Unconscious Memory(Fiscle Part-3), Samuel Butler [the best motivational books .txt] 📗
- Author: Samuel Butler
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Erkenntniss Im Bewusstsein Meistens So Schwach, Dass Sie Sich
Wirklich Nur In Begleitenden Gefuhlen Oder Der Stimmung Aussert, Dass
Sie Einen Unendlich Kleinen Bruchtheil Des Gemeingefuhls Bildet."--
Philosophy Of The Unconscious, 3d Ed., P. 86.
{115a} "In Der Bestimmung Des Willens Durch Einen Im Unbewussten
Liegenden Process . . . Fur Welchen Sich Dieser Character Der
Zweifellosen Selbstgewissheit In Allen Folgenden Untersuchungen
Bewahren Wird."--Philosophy Of The Unconscious, P. 87.
{115b} "Sondern Als Unmittelbarer Besitz Vorgefunden Wird."--
Philosophy Of The Unconscious, P. 87.
{115c} "Hellsehen."
{119a} "Das Hellsehon Des Unbewussten Hat Sie Den Rechten Weg Ahnen
Lassen."--Philosophy Of The Unconscious, P. 90, 3d Ed., 1871.
{119b} "Man Wird Doch Wahrlich Nicht Den Thieren Zumuthen Wollen,
Durch Meteorologische Schlusse Das Wetter Auf Monate Im Voraus Zu
Berechnen, Ja Sogar Ueberschwemmungen Vorauszusehen. Vielmehr Ist
Eine Solche Gefuhlswahrnehmung Gegenwartiger Atmospharischer
Einflusse Nichts Weiter Als Die Sinnliche Wahrnehmung, Welche Als
Motiv Wirkt, Und Ein Motiv Muss Ja Doch Immer Vorhanden Sein, Wenn
Ein Instinct Functioniren Soll. Es Bleibt Also Trotzdem Bestehen
Dass Das Voraussehen Der Witterung Ein Unbewusstes Hellsehen Ist, Von
Dem Der Storch, Der Vier Wochen Fruher Nach Suden Aufbricht, So Wenig
Etwas Weiss, Als Der Hirsch, Der Sich Vor Einem Kalten Winter Einen
Footnotes Pg 155Dickeren Pelz Als Gewohnlich Wachsen Lasst. Die Thiere Haben Eben
Einerseits Das Gegenwartige Witterungsgefuhl Im Bewusstsein, Daraus
Folgt Andererseits Ihr Handeln Gerade So, Als Ob Sie Die Vorstellung
Der Zukunftigen Witterung Hatten; Im Bewusstsein Haben Sie Dieselbe
Aber Nicht, Also Bietet Sich Als Einzig Naturliches Mittelglied Die
Unbewusste Vorstellung, Die Nun Aber Immer Ein Hellsehen Ist, Weil
Sie Etwas Enthalt, Was Dem Thier Weder Dutch Sinnliche Wahrnehmung
Direct Gegeben Ist, Noch Durch Seine Verstandesmittel Aus Der
Wahrnehmung Geschlossen Werden Kann."--Philosophy Of The Unconscious,
P. 91, 3d Ed., 1871.
{124} "Meistentheils Tritt Aber Hier Der Hoheren Bewusstseinstufe
Der Menschen Entsprechend Eine Starkete Resonanz Des Bewusstseins Mit
Dem Bewussten Hellsehen Hervor, Die Sich Also Mehr Odor Minder
Deutliche Ahnung Darstellt. Ausserdem Entspricht Es Der Grosseren
Selbststandigkeit Des Menschlichen Intellects, Dass Diese Ahnung
Nicht Ausschliesslich Behufs Der Unmittelbaren Ausfuhrung Einer
Handlung Eintritt, Sondern Bisweilen Auch Unabangig Von Der Bedingung
Einer Momentan Zu Leistenden That Als Blosse Vorstellung Ohne
Bewussten Willen Sich Zeigte, Wenn Nur Die Bedingung Erfullt Ist,
Dass Der Gegenstand Dieses Ahnens Den Willen Des Ahnenden Im
Allgemeinen In Hohem Grade Interessirt."--Philosophy Of The
Unconscious, 3d Ed., P. 94.
{126} "Haufig Sind Die Ahnungen, In Denen Das Hellsehen Des
Unbewussten Sich Dem Bewusstsein Offenbart, Dunkel, Unverstandlich
Und Symbolisch, Weil Sie Im Gehirn Sinnliche Form Annehmen Mussen,
Wahrend Die Unbewusste Vorstellung An Der Form Der Sinnlichkeit Kein
Theil Haben Kann."--Philosophy Of The Unconscious, 3d Ed., P. 96.
{128} "Ebenso Weil Es Diese Reihe Nur In Gesteigerter
Bewusstseinresonanz Fortsetzt, Stutzt Es Jene Aussagen Der
Instincthandlungen Uher Ihr Eigenes Wesen Ebenso Sehr," &C.--
Philosophy Of The Unconscious, 3d Ed., P. 97.
{129} "Wir Werden Trotzdem Diese Gomeinsame Wirkung Eines
Masseninstincts In Der Entstehung Der Sprache Und Den Grossen
Politischen Und Socialen Bewegungen In Der Woltgeschichte Deutlich
Wieder Erkennen; Hier Handelt Es Sich Um Moglichst Einfache Und
Deutliche Beispiele, Und Darum Greifen Wir Zu Niederen Thieren, Wo
Die Mittel Der Gedankenmittheilung Bei Fehlender Stimme, Mimik Und
Physiognomie So Unvollkommen Sind, Dass Die Uebereinstimmung Und Das
Ineinandergreifen Der Einzelnen Leistungen In Den Hauptsachen
Unmoglich Der Bewussten Verstandigung Durch Sprache Zugeschrieben
Werden Darf."--Philosophy Of The Unconscious, 3d Ed., P. 98.
{131a} "Und Wie Durch Instinct Dot Plan Des Ganzen Stocks In
Unbewusstem Hellsehen Jeder Einzelnen Biene Einwohnt."--Philosophy Of
The Unconscious, 3d Ed., P. 99.
{131b} "Indem Jedes Individuum Den Plan Des Ganzen Und Sammtliche
Gegenwartig Zu Ergreifende Mittel Im Unbewussten Hellsehen Hat, Wovon
Aber Nut Das Eine, Was Ihm Zu Thun Obliegt, In Sein Bewusstsein
Fallt."--Philosophy Of The Unconscious, 3d Ed., P. 99.
Footnotes Pg 156
{132} "Der Instinct Ist Nicht Resultat Bewusster Ueberlegung, Nicht
Folge Der Korperlichen Organisation, Nicht Blosses Resultat Eines In
Der Organisation Des Gehirns Gelegenen Mechanismus, Nicht Wirkung
Eines Dem Geiste Von Aussen Angeklebten Todten, Seinem Innersten
Wesen Fremden Mechanismus, Sondern Selbsteigene Leistung Des
Individuum Aus Seinem Innersten Wesen Und Character Entspringend."--
Philosophy Of The Unconscious, 3d Ed., P. 100.
{133} "Haufig Ist Die Kenntniss Des Zwecks Der Bewussten Erkenntniss
Durch Sinnliche Wahrnehmung Gar Nicht Zuganglich; Dann Documentirt
Sich Die Eigenthumlichkeit Des Unbewussten Im Hellsehen, Von Welchem
Das Bewusstsein Theils Nar Eine Verschwindend Dumpfe, Theils Auch
Namentlich Beim Menschen Mehr Oder Minder Deutliche Resonanz Als
Ahnung Versputt."--Philosophy Of The Unconscious, 3d Ed., P. 100.
{135} "Und Eine So Damonische Gewalt Sollte Durch Etwas Ausgeubt
Werden Konnon, Was Als Ein Dem Inneren Wesen Fremder Mechanismus Dem
Geiste Aufgepfropft Ist, Oder Gar Durch Eine Bewusste Ueberlegung,
Welche Doch Stets Nur Im Kahlen Egoismus Stecken Bleibt," &C.--
Philosophy Of The Unconscious, 3d Ed., P. 101.
{139a} Page 100 Of This Vol.
{139b} Pp. 106, 107 Of This Vol.
{140} Page 100 Of This Vol.
{141} Page 99 Of This Vol.
{144a} See Page 115 Of This Volume.
{144b} Page 104 Of This Vol.
{146} The Spirit Of Nature. J. A. Churchill & Co., 1880, P. 39.
{149} I Have Put These Words Into The Mouth Of My Supposed Objector,
And Shall Put Others Like Them, Because They Are Characteristic; But
Nothing Can Become So Well Known As To Escape Being An Inference.
{153} Erewhon, Chap. Xxiii.
{160} It Must Be Remembered That This Passage Is Put As If In The
Mouth Of An Objector.
{177a} "The Unity Of The Organic Individual," By Edward Montgomery.
Mind, October 1880, P. 477.
{177b} Ibid., P. 483.
{179a} Professor Huxley, Encycl. Brit., 9th Ed., Art. Evolution, P.
750.
{179b} "Hume," By Professor Huxley, P. 45.
Footnotes Pg 157
{180} "The Philosophy Of Crayfishes," By The Right Rev. The Lord
Bishop Of Carlisle. Nineteenth Century For October 1880, P. 636.
{181a} Les Amours Des Plantes, P. 360. Paris, 1800.
{181b} Philosophie Zoologique, Tom. I. P. 231. Ed. M. Martin.
Paris, 1873.
{182a} Journal Of The Proceedings Of The Linnean Society. Williams
& Norgate, 1858, P. 61.
{182b} Contributions To The Theory Of Natural Selection, 2d Ed.,
1871, P. 41.
{182c} Origin Of Species, P. 1, Ed. 1872.
{183a} Origin Of Species, 6th Ed., P. 206. I Ought In Fairness To
Mr. Darwin To Say That He Does Not Hold The Error To Be Quite As
Serious As He Once Did. It Is Now "A Serious Error" Only; In 1859 It
Was "The Most Serious Error."--Origin Of Species, 1st Ed., P. 209.
{183b} Origin Of Species, 1st Ed., P. 242; 6th Ed., P. 233.
{184a} I Never Could Find What These Particular Points Were.
{184b} Isidore Geoffroy, Hist. Nat. Gen., Tom. Ii. P. 407, 1859.
{184c} M. Martin's Edition Of The "Philosophie Zoologique" (Paris,
1873), Introduction, P. Vi.
{184d} Encyclopaedia Britannica, 9th Ed., P. 750.
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Publication Date: 05-13-2014
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