Portraits Littéraires, Tome Iii Volume 1, C.-A. Sainte-Beuve [ebook reader for surface pro .txt] 📗
- Author: C.-A. Sainte-Beuve
Book online «Portraits Littéraires, Tome Iii Volume 1, C.-A. Sainte-Beuve [ebook reader for surface pro .txt] 📗». Author C.-A. Sainte-Beuve
Quelquefois Encore À Mon Observation.
Xi
La Pensée Est La Superfluité De La Vie: Dans La Jeunesse, On Peut La
Mener De Front Avec Les Autres Dépenses Du Dedans; Mais Plus Tard Elle
Devient Incompatible Avec L'excès Ou Même Avec L'usage Des Plaisirs.
Xii
Chaque Jour Je Change; Les Années Se Succèdent, Mes Goûts De L'autre
Saison Ne Sont Déjà Plus Ceux De La Saison D'aujourd'hui; Mes Amitiés
Elles-Mêmes Se Dessèchent Et Se Renouvellent. Avant La Mort Finale De
Cet Être Mobile Qui S'appelle De Mon Nom, Que D'hommes Sont Déjà Morts
En Moi!
Tu Crois Que Je Parle De Moi Personnellement, Lecteur; Mais Songe Un
Peu, Et Vois S'il Ne S'agit Pas Aussi De Toi.
Xiii
(Après Avoir Lu Les _Époques De La Nature_ De Buffon:)
Tout Est Changement Et Mobilité: La Danseuse Cerrito Détrône Taglioni,
Verdi Fait Taire Donizetti; Chacun A Le Cri À Son Tour, _Il Grido_,
Comme Disait Dante; C'est Ainsi Que L'antique Ninive N'est Plus Que
Ruine Et Bas-Reliefs Indéchiffrables; C'est Ainsi Que Quand L'amiral
Wrangel Visite La Haute Sibérie, Il Trouve Le Silence De La Mort Dans
Ces Contrées Qui Furent, Selon Buffon, Les Premières Florissantes Du
Globe Et Le Berceau Touffu Des Antiques Colosses. Contrée, Empire, Ou
Individu, Ou Monde, Chacun A Eu Son Jour; Et Que Ce Jour Ait Eu Des
Milliers D'années, Ou Des Milliers De Jours, Ou Des Milliers De Minutes,
Il Est Passé Sans Retour, Et Une Fois Passé, Ce N'est Plus Qu'un Point
Bientôt Imperceptible Dans La Durée Infinie.
Xiv
L'ensemble Des Illusions Morales Au Sein Desquelles Habitent La Plupart
Des Hommes Ressemble À Cette Coupole Étoilée Du Firmament Qui Nous Fait
L'effet D'être Notre Dôme Sur La Terre. Ce N'est Pas Faux, Mais Ce N'est
Pas Vrai Non Plus De La Façon Dont Il Nous Semble. C'est Une Apparence
Qui Console, Qui Enchante Et Repose Et Appuie Le Regard.
Xv
Je Suis L'esprit Le Plus Brisé Et Le Plus Rompu Aux Métamorphoses. J'ai
Commencé Franchement Et Crûment Par Le Xviiie Siècle Le Plus Avancé, Par
Tracy, Daunou, Lamarck Et La Physiologie: Là Est Mon Fond Véritable. De
Là Je Suis Passé Par L'école Doctrinaire Et Psychologique Du _Globe_,
Mais En Faisant Mes Réserves Et Sans Y Adhérer. De Là J'ai Passé Au
Volume 1 Title 1 (Portraits Littéraires, Tome 3) pg 286Romantisme Poétique Et Par Le Monde De Victor Hugo, Et J'ai Eu L'air De
M'y Fondre. J'ai Traversé Ensuite Ou Plutôt Côtoyé Le Saint-Simonisme,
Et Presque Aussitôt Le Monde De La Mennais, Encore Très-Catholique. En
1837, À Lausanne, J'ai Côtoyé Le Calvinisme Et Le Méthodisme, Et J'ai Dû
M'efforcer À L'intéresser. Dans Toutes Ces Traversées, Je N'ai Jamais
Aliéné Ma Volonté Et Mon Jugement (Hormis Un Moment Dans Le Monde De
Hugo Et Par L'effet D'un Charme), Je N'ai Jamais Engagé Ma Croyance,
Mais Je Comprenais Si Bien Les Choses Et Les Gens Que Je Donnais _Les
Plus Grandes Espérances_ Aux Sincères Qui Voulaient Me Convertir Et Qui
Me Croyaient Déjà À Eux. Ma Curiosité, Mon Désir De Tout Voir, De Tout
Regarder De Près, Mon Extrême Plaisir À Trouver Le Vrai Relatif De
Chaque Chose Et De Chaque Organisation M'entraînaient À Cette Série
D'expériences, Qui N'ont Été Pour Moi Qu'un Long Cours De Physiologie
Morale.
Xvi
En Philosophie Comme En Amour, Il Est De Ces Esprits Grossiers Qui Vont
Droit Au Fait, Ils Pensent Aussitôt À Réaliser; C'est Supprimer Le Plus
Délicat Des Plaisirs, Qui Est De Connaître Le Vrai, De Le Goûter, Et De
Savoir Qu'il S'altère Aussitôt Qu'on Le Veut Mettre En Action Parmi Les
Hommes. Le Vrai, C'est Le Secret De Quelques-Uns. En Un Mot, J'aime
À Filer Lentement L'idée Comme Le Sentiment; C'est Là La Parfaite
Philosophie, Comme C'est Le Parfait Amour. Il Faut Être Philosophe Comme
Hamilton, Et Non Pas Comme Condorcet.
Xvii
De Ce Que La Vie Serait En Définitive (Ce Que Je Crois) Une Partie Qu'il
Faut Toujours Perdre, Il Ne S'ensuit Point Qu'il Ne Faille Pas La Jouer
De Son Mieux Et Tâcher De La Perdre Le Plus Tard Possible.
Xviii
Je Pense Sur La Critique Deux Choses Qui Semblent Contradictoires Et Qui
Ne Le Sont Pas:
1° Le Critique N'est Qu'un Homme _Qui Sait Lire, Et Qui Apprend À Lire
Aux Autres_;
2° La Critique, Telle Que Je L'entends Et Telle Que Je Voudrais La
Pratiquer, Est Une _Invention_, Une _Création_ Perpétuelle.
Xix
Ce Que J'ai Voulu En Critique, Ç'a Été D'y Introduire Une Sorte
De _Charme_ Et En Même Temps Plus De _Réalité_ Qu'on N'en Mettait
Auparavant, En Un Mot, De La _Poésie_ À La Fois Et Quelque
_Physiologie_.
Xx
Je N'ai Plus Qu'un Plaisir, J'analyse, J'herborise, Je Suis Un
Volume 1 Title 1 (Portraits Littéraires, Tome 3) pg 287Naturaliste Des Esprits.---Ce Que Je Voudrais Constituer, C'est
_L'histoire Naturelle Littéraire_.
Xxi
Il Y A Lieu Plus Que Jamais Aux Jugements Qui Tiennent Au Vrai Goût,
Mais Il Ne S'agit Plus De Venir Porter Des Jugements De Rhétorique.
Aujourd'hui, L'histoire Littéraire Se Fait Comme L'histoire Naturelle,
Par Des Observations Et Par Des Collections.
Xxii
On A Besoin De Renouveler, De Rafraîchir Perpétuellement Son Observation
Et Sa Vue Des Hommes, Même De Ceux Qu'on Connaît Le Mieux Et Qu'on A
Peints, Sans Quoi L'on Court Risque De Les Oublier En Partie Et De Les
Imaginer En Se Ressouvenant.--Nul N'a Droit De Dire: «_Je Connais Les
Hommes._» Tout Ce Qu'on Peut Dire De Juste, C'est: «_Je Suis En Train De
Les Connaître._»
Xxiii
Assembler, Soutenir Et Mettre En Jeu À La Fois Dans Un Instant Donné _Le
Plus De Rapports_, Agir En Masse Et Avec Concert, C'est Là Le Difficile
Et Le Grand Art, Qu'on Soit Général D'armée, Orateur Ou Écrivain. Il Y
A Des Généraux Qui Ne Peuvent Assembler Et Manoeuvrer Plus De Dix Mille
Hommes, Et Des Écrivains Qui Ne Peuvent Manier Qu'une Ou Tout Au Plus
Deux Idées À La Fois.
Il Y A Des Écrivains Qui Ressemblent Au Maréchal De Soubise Dans La
Guerre De Sept Ans: Quand Il Avait Toutes Ses Troupes Rassemblées Sous
Sa Main, Il Ne Savait Qu'en Faire, Et Il Les Dispersait De Nouveau
Pour Mieux Se Faire Battre. Je Connais Ainsi Des Écrivains Qui, Avant
D'écrire, Congédient La Moitié De Leurs Idées, Et Qui Ne Savent Les
Exprimer Qu'une À Une: C'est Pauvre. C'est Montrer Qu'on Est Embarrassé
De Ses Ressources Mêmes.
Xxiv
L'homme Ne Fait Jamais, En Définitive, Que Ce À Quoi Il Est Obligé. Ceux
Qui Ont La Parole Si Prompte Et Si Sûre Sont Tentés De Rester Un Peu
Superficiels Et De Ne Pas Creuser Les Pensées.
Ceux Qui, En Tout Sujet, Ont Par L'éloquence Une Grande Route Toujours
Ouverte, Se Croient Dispensés De Fouiller Le Pays.
Xxv
De Même Qu'un Arbre Pousse Inévitablement Du Côté D'où Lui Vient La
Lumière Et Développe Ses Branches Dans Ce Sens, De Même L'homme, Qui A
L'illusion De Se Croire Libre, _Pousse_ Et Se Porte Du Côté Où Il Sent
Que Sa Faculté Secrète Peut Trouver Jour À Se Développer. Celui Qui Se
Sent Le Don De La Parole Se Persuade Que Le Gouvernement De Tribune Est
Le Meilleur, Et Il Y Tend; Et Ainsi De Chacun. En Un Mot, L'homme
Volume 1 Title 1 (Portraits Littéraires, Tome 3) pg 288Est Instinctivement Conduit Par Sa Faculté À Se Faire Telle Ou Telle
Opinion, À Porter Tel Ou Tel Jugement, Et À Désirer, À Espérer, À Agir
En Conséquence.
Xxvi
On Peut Avoir Un Idéal Plus Grand Que Soi, Mais Chacun Fait Commencer Le
Joli Au Point Où Il Sait Atteindre Lui-Même.
Xxvii
La Bonne Chère, Le Goût Et Le Choix Qu'on Y Porte, Est Souvent Un Signe
De Délicatesse Au Moral. Le Goût S'applique Volontiers Aux Deux Ordres;
L'abbé Gédoyn L'a Très-Bien Remarqué: «Le Goût, À Proprement Parler,
Emporte L'idée De Je Ne Sais Quelle Matérialité.» Il Y Entre Une Part De
Sens. Le Mot _Judicium_ Des Latins A Une Acception Plus Étendue Et Un
Peu Plus Abstraite Que Notre Mot _Goût_.--Les Gens D'esprit Qui, À
Table, Mangent Au Hasard Et Engloutissent Pêle-Mêle, Avec Une Sorte De
Dédain, Ce Qui Est Nécessaire À La Nourriture Du Corps (Et J'ai Vu
La Plupart Des Doctrinaires Faire Ainsi), Peuvent Être De Grands
Raisonneurs Et De Hautes Intelligences, Mais Ils Ne Sont Pas Des _Gens
De Goût_.
Xxviii
Je Ferai Aux Hommes Politiques De L'école Doctrinaire Et Métaphysique Un
Reproche Qui Étonnera Au Premier Abord Ceux Qui Les Connaissent:
C'est D'avoir Trop Peu D'amour-Propre. Ces Esprits, Dans Les Théories
Sophistiquées Et Super-Fines Qu'ils Appliquent Au Gouvernement De La
Société, Supposent Trop Que Le Commun Des Hommes Leur Ressemblent.
L'humanité Est Plus Grossière Et Plus Forte En Appétits Que Cela; C'est
Comme Si L'on Voulait Juger De L'ensemble D'une Végétation Rustique Par
Quelques Fleurs Panachées De La Serre Du Luxembourg.
Xxix
(Après Une Séance De La Chambre Des Pairs:)
Qui N'a Pas Vu Une Armée De Braves En Complète Déroute, Ou Une Assemblée
Politique Qui Se Croyait Sage, Mise Hors De Soi Par Quelque Discours
Passionné, Ne Sait Pas À Quel Point Il Reste Vrai Que L'homme Au Fond
N'est Qu'un Animal Et Un Enfant:--(O Éternelle Enfance Du Coeur Humain!)
Xxx
Si L'on Va Au Delà Des Jeux Éphémères De La Littérature Actuelle, Qui
Encombrent Le Devant De La Scène Et Qui Gênent La Vue, Il Y A En Ce
Temps-Ci Un Grand Et Puissant Mouvement Dans Tous Les Sens, Dans Toutes
Les Sciences. Notre Xixe Siècle, À La Différence Du Xviiie, N'est Pas
Dogmatique; Il Semble Éviter De Se Prononcer, Il N'est Pas Pressé De
Conclure; Il Y A Même De Petites Réactions Superficielles Qu'il A L'air
De Favoriser En Craignant De Les Combattre. Mais, Patience! Sur Tous
Les Points On Est À L'oeuvre; En Physique, En Chimie, En Zoologie, En
Comments (0)